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建筑设计中的文化理念

本文摘要:概要:彭教授在节目开始就描述了自己对文化的解读。在彭教授显然,文化的本身是一个十分浑沌,无法木村的东西。 所以在要说确切建筑与文化的关系的确是一件很不更容易的事情。彭教授从滕王阁建筑本身和《滕王阁序》之间的关系分析,得出结论,建筑本身有可能没什么确实的意义,但是一旦沦为一种文化的载体,自身就被彰显了相当大的文化内涵了。 关键词:建筑设计文化理念文化内涵 为了解释这个观点,他为大家分析了自己的建筑作品:华侨大学的承露泉。

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概要:彭教授在节目开始就描述了自己对文化的解读。在彭教授显然,文化的本身是一个十分浑沌,无法木村的东西。

所以在要说确切建筑与文化的关系的确是一件很不更容易的事情。彭教授从滕王阁建筑本身和《滕王阁序》之间的关系分析,得出结论,建筑本身有可能没什么确实的意义,但是一旦沦为一种文化的载体,自身就被彰显了相当大的文化内涵了。  关键词:建筑设计文化理念文化内涵  为了解释这个观点,他为大家分析了自己的建筑作品:华侨大学的承露泉。

通过他对设计理念的一番陈述,就建筑的观看明确提出三个层次:  第一个层次,就是由直觉感觉所观照的形式美。  第二个层次,通过感情的唤起,而产生意境美。  第三个层次,通过理解而感悟到作品所含有的意义和文化的底蕴。

  彭教授在节目中还分析了他另外两个作品,一个是北洋大学纪念亭的设计,一个是浙江舟山沈家门小学的设计。通过这两个作品的分析,我们可以感觉出有设计者在专门从事建筑设计时,千方百计彰显建筑以文化内涵的良苦用心。

  全文  大家好!建筑与文化我实在这个命题很最重要,但是很不更容易讲清楚。这个东西我们说道每个人都可以领悟。

但是到底这文化是一个什么含义?每个人的解读都很不一样。据有关做文化的人统计资料,说道到目前为止,对文化有二百多种的说明或者给文化下定义。

但是没哪一个定义呢,可以获得绝大部分人,完全同意是不有可能的,没获得绝大部分人的尊重。所以我实在这个事情就很难把它讲清楚,所以这里面呢,我就想起过去听见的一个小故事。

  就是有人问康德,康德是德国的一位很出名的哲学家,说道康德先生你是一位大哲学,你能无法给我谈一谈这个时间是什么?康德一下子被他回答得一愣,他说道在你没回答我之前呢,我样子对时间还是酋确切的,通过你这一回答把我回答老是了,我也不告诉这个时间究竟应当怎么来给它下定义。但是后来我们习了马列主义哲学以后,我们也获得了一个较为科学的定义,就是说这个时间和空间都是物质不存在的形式,原本就这么非常简单一句话。  所以我就感觉到,每一栋房子,某种程度,我说道的是建筑,不是说道的是构筑物,都包括一些文化的内涵。

当然,多少分量是不几乎一样的。但是你要把它总结一起谈,说道建筑跟文化的关系,要把它构成一种系统的观点,或者是观念,我就实在感叹很难。不告诉从哪儿紧贴,不告诉从哪儿杀掉。  比如说我看到我们南昌的滕王阁。

如果没滕王阁,那么王勃,这位很年长的这么一位文学大家,他就写出不来《滕王阁序》。《滕王阁序》那个气势是了不得,一开始就是入三江而带上五湖,后来在刻画景物的时候,物华天宝,人杰地灵。还有呢,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。就那么一个楼他可以从里面衍生出有这么众多篇的东西。

在《古文观止》里面,《滕王阁序》我忘记还是一个长篇的,不是一个短篇的,起码是一个中长篇的。所以从这里可以看出来,这个滕王阁,显然它是一种文化的载体,这个你是无法驳斥的。

  再行从此又误解到岳阳楼,我想要如果没岳阳楼,我想要范仲淹,就也不大可能写《岳阳楼记》来。但是这个岳阳楼也很有意思,我也不忘记这个内容了,因为读的时间太早了,是吧,七转八转,做到最后得出结论一个先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这个大家都告诉的一个名句,流传千古。

所以就是说这个滕王阁或许我们看起来很平时,但是它可以启动时文人的这种误解,写那么宏篇巨制可以写这么多文章来。  再行比如说黄鹤楼,咱们都告诉故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,显然富裕诗情画意。所以呢,在我们小的时候,读书了这些文章以后,哎呀,很多很多小孩子,有可能极富这种幻想,实在这里面真是是美得不得了。现在呢,我们复原了,到我真来一看的时候,知道甚有一点沮丧。

我没等候去看完这个黄鹤楼,我是坐火车的时候,从车窗里面看见黄鹤楼,一看黄鹤楼高大雄伟得不得了。另外呢,颜色又富丽堂皇,朱琉璃,白柱子,怎么也跟我小的时候念过的那些诗句,那些文章对不上号。这是怎么回事呢?把我也弄糊涂了,我说道如果现在人看见这些东西,是不是需要写像古人写出的那样典雅的那样的文章来啊,我都回应猜测。

那么意味著不是要丑化我们复原同志他们这些人的工作的成绩。因为时代也逆了,是吧,我们今天人的审美观念都逆了。另外再加我们在设计当中,受到很多条件的制约,执着的东西也不一样,那么审美的观念呢,现代人和古人也都不一样。

  所以我实在文化这个东西,样子是一种十分浑沌,十分说不清楚的一个东西。  那我谈什么呢?还是谈个案,想要谈一谈就是我们在实际当中,怎么样希望来彰显建筑物以文化内涵。我只打算谈三个例子,我这三个例子是什么呢?一个就是给华侨大学设计的承露泉。

怎么引人注目这个华侨大学的这个特点?它这个建校的年限不宽,才四十周年,性质呢它是华侨大学招致的学生来自东南亚,港澳台等等,我说道这有可能是他们一个相当大的一个特点,大同小异国内其他任何一个大学,还包括清华,北大等等等等。另外一个特点,它是学校。学校是一种教育的机构,要培养人才,而它这个人才是来自确实意义上的五湖四海。我们平时说道五湖四海,就是代表从四面八方来,它这个学生经过培育以后,分过来呢主要的也还是返回东南亚和港澳台,当然也还包括除了东南亚地区以外的世界各地,但却是是少数。

所以我就想要,应当把这个东西引人注目一下。那么还有一个更加无以的难题,这个教育用什么东西来反映?教育是一个十分抽象化的东西,你要彰显一种形式,要把这个教育展现出出来,我感觉到十分棘手。

后来呢我一想要,我小的时候,我家里样子有一个条幅,叫芝草琅玕奎福地,雨露甘泉惠仙林,和这个意思也差不多,也具有一些培育的功能。从这里又误解一下,咱们在《红楼梦》的前几个章回里面,有一个叫绛珠草的,不告诉看完《红楼梦》的人有可能是不是还有印象?这上面几句,既不受天地精华,始得甘泉孕育,饥食蜜青果,渴饮灌愁水。这么一来久而久之它就从普通的这样一个草本植物,就变为了一个具有一种灵性的叫灵芝草。

这些东西呢,谈的呢都是培育的是物,培育的是物,但是我们有一种比兴的手法可以把它转化成沦为对人的一种教育和培育。  那么华侨大学这个生源的特色不一样,这个用什么展现出呢,这也是在重复思维当中。我忽然想要一起,我们在历史上面,曾多次提及过,西汉的汉武帝,在做到建章宫的时候,样子在建章宫大门前,有极大的叫承露盘,接续云朵的盘子,我说道这不是很好吗?就是做到一个大的盘子,接续雨露甘泉,然后呢,经过培育以后,再行集中到全国各地。所以我当时在设计当中,在脑子里面就有了一种形象的一种概念。

我这个人性子很缓,召开之余,我就在那文件的相反,白纸,就凸了一张草图。凸了一张草图以后,我实在呢,从造型上看,还可以吧,还说得过去。这个咱们要劝说甲方拒绝接受这个东西,你光给他图敢,我也还得给它杜撰一个主题,这个主题叫什么呢?叫聚莘莘学子于五湖四海,并育创意英才惠四面八方。

那么回去以后我就所画了一个较为正规化的一个图,我当时所画的这个草图要比这个草得多。回去以后整理了一下,因为对于它校园较为熟知,因为我去过他们学校,大体上就是这么一个东西。  去了以后,他们校领导看了以后,迅速就给我一个对系统,说道可以,我实在可以在这个基础上边呢,就是更进一步往了解的地方做到。

但是我自己感觉到,我们没想到这些东西,酬劳了一些脑筋,垫了这么一个东西,我并不大坚信读者不会需要解读我们这个良苦的用心,你说道的那样的东西,什么建章宫,人家没读过历史的人,显然不告诉是何许物也,所以那套东西还是敢。我说道难道还要想要一点办法,我除了这个主碑以外,我们可以说道它叫一个三层结构的一个水景建筑,还得要做到一个辅碑,把这个意义再行具体一点。

所以在这个后面,在这地方又做到了一个辅碑。这个辅碑我的意思就是把这个东西刻上去,就是刻有我刚才谈的,就是凝莘莘学子于五湖四海,并育创意英才惠四面八方。同时为了更为具体地传达华侨大学的特点,在前面做到了一张世界地图,就是意思呢,我们这个学校的生源不几乎是来自国内,也还包括海外。

后来他们学校的意思呢,还要把他们的校训也刻上去,我说道那刻就刻有吧。  我的点子当时就到此为止了,干完了以后他们学校说道最差有一个碑记。下面就是刻画这个建筑物了,它说道其像耸耸兮,喻智者之乐山;其泉汩汩兮,比仁者之乐水。

其盘坦荡兮,梁雨露于八表;其柱伟岸兮,状教育之四维。其状方正兮,标崇德而明诚;其势高大兮,必拼搏以定远。其波叠叠而三折兮,表乐教乐学之孜孜不倦莫不;其水漫漫而四溢兮,征伐无量英才之嘉惠瀛寰。

  相赠来以后,回答我是不是意见,我说道写出得太好了。我原本没想起这么多,什么四根柱子还象征物四维,我四根柱子主要是为了覆以这个盘子,没这四根柱子盘子就起不来,是吧?我没想起的事情他比我想要得更加多,像这样的例子还很多,我说道真是太好了。  我又想起刚才我们谈的《滕王阁序》,滕王阁或许没什么真是,到了王勃的手里头竟然可以充分发挥出有那么大的一篇文章。

我就感觉到这位先生他在喜爱这个东西的时候,和一般的观众就大不一样,一般的观众到那儿去,想到就完了,或许实在它漂亮,或许实在也不怎么样,走掉了。他有可能是受命要写出这篇东西的,所以在看的时候就尤其地用心,就充分发挥他的想像力。他实质上不光是喜爱,而是一种理解了,把这个东西理解得比我本意还非常少。

所以我过去,老实讲,这个理解就是指西方传到的一个名词,我并不大怎么理会的。我说道建筑物是直观的艺术,大家想到就完了,还到那儿去看了半天,还在那儿理解,还不把人累死,你们去喜爱建筑,有这么去理解的吗?我想要难道没,还包括我也没。

所以过去对西方这个东西我并不大解读,也不怎么尊崇,通过他这么一看,我实在呢,还有一点道理。所以我就有一个什么体会呢,我就实在随着人类文明的发展呢对艺术品的观看呢,也可以分设一些等级和层次,当然这个对不该,和大家联合来探究。

  第一个层次,就是由直觉感觉所观照的形式美,我指出这个层次应当是任何建筑中都不可或缺的。就目前的情况来看呢,我看我们大多数的建筑师,还是在形式上做文章做到得较为多,光怪陆离,各种各样的形式现在都弥漫于建筑行业里面,标新立异。我实在呢,有的也是做到得显然是很好,很好看,但是早已就到这样一个水平呢,我感觉到样子还不过于不够。  所以我指出还有适当转入到第二层次。

就是通过感情的唤起,而产生意境美。这个意境美,这种体会是我从中国古典园林里面领悟出来的。我写出过一篇《中国古典园林分析》,显然到里面去,不一样,诗情画意。

不是干巴巴的几个房子、几块石头。现在我们也有不少园林,说道是园林,进来以后呢,索然无味,就是那种意境传达不出来。

要是我们跟西方的文化呢,相接互通,我们借出他们的话来讲,就是缺乏一种场所精神。我实在呢,这个随着我们文化品味的提升,我们一个东西,不仅光要好看,而且还需要唤起人家的感情,就像中国古典园林一样,具备一些诗情画意。  到了这个层次以上呢,我实在还可以转入到一个更高的层次,就是通过理解而感悟到作品所含有的意义和文化的底蕴。

  我实在就我显然我们谈建筑与文化确实的反映应当是起码应当转入到第二个层次,不几乎逗留在这个形式美的这个层面上。那么最差需要转入到第三个层次。就是用我们中国的传统的话来讲,就叫作言有尽而意无穷。

就是我们做到出来的东西,有可能比较简单,没什么过于多的可以可供人充分发挥的余地,但是应当对于那些文化层次低的人,通过误解可以唤起他们的这种想像力,可以理解出有更加多的含义来。所以我原本并没这种奢望,我只是说道让他们学校里面看上去还可以,就行了,拒绝不是很高,后来通过他这一理解,倒是把我的思想提升了,所以我实在观众和建筑师是对话的,是可以互相促进的,也可以教学相长,对学生来讲也可以叫教学相长。

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从我们建筑师的主观上面,应当朝这个方向希望,至于顺利与否,那个东西我们也很难来在乎。你指出你想要得好得不得了,别人看了以后木然,实在我显然没显现出什么名堂来,这种可能性也是有的。

但是从建筑师的这个主观心愿来讲,应当把自己的作品尽可能地需要彰显它更加很深的文化内涵,我实在呢,在这个方面,我实在当前来讲,我们有可能还是做到得有点不过于不够。  我过去写出过一篇文章叫《华丽与赏心》,华丽就是眼睛看起来很难受,就是形式美;赏心就不一样了,赏心就是说除了看了很漂亮以外,还需要给人一种情感上的一种唤起,产生意境。

那么更高的一个层次,这有可能还是借助外国理论,就是谈meaning这个意义,如果需要彰显它一种更加深刻印象的这种文化内涵的话呢,它就有了意义。如果是这样的东西的话,我实在或许我们建筑呢,可以整个来讲提高到一个新的一个层次上面去。

  我要讲解的就是第二个案例,我国第一所归属于现代性质的一个大学,这就是北洋大学,也就是我们天津大学的前身。到了1995年,正好是一百周年的校庆,学校里面说道了,说道我们校庆总要做点名堂,做点东西吧。那么校友也很多,都仁慈地捐助,我们从它的老房子里面寻找一张原有的照片,只不过早已不是照片了,而是印刷品:三层楼的小房子,进屋的地方,两根柱子覆以一个拱顶,比例也不对,矮小跑跑的。上面是窗子,窗子墙当中有一个圆的东西,隐隐约约可以看到,样子是一种双龙戏珠。

考虑到那时候的时代背景,那时候呢,正是张之洞,李鸿章这些人,在做洋务运动,那么也有中西文化互相撞击的这些对立在里头,所以有一部分人,感觉到这个中国的国体无法丢,所以明确提出来的口号叫中学为体,西学为用。  这个所以当时新建出来的学校老实讲,都是归属于外国建筑师建筑的。比如像清华的礼堂,还有我们当时我读一年级的时候,唐山交大,垫的房子都是那种英国式的房子。

后来我去年到上海交大去,给他们新校园评审的时候,也和我们那个学校的房子差不多。  但是杨家北洋这个房子真为有意思,既底下是一个拱柱结构,那么用我们后来的话来讲,就是帕拉蒂奥母题,就是这个帕拉蒂奥的母题,用两根柱子顶着一个拱券,这种人组的形式,作为一种母题的话呢,我们一般来说叫它帕拉蒂奥母题。可是它的比例不对,那么特别是在是那个双龙戏珠,一个是典型的西洋古典的东西,一个是很典型中国传统的一种图案,要把这两个东西拢在一块,这似乎是有点不协商吧。

我是做线条原理的,大家有可能有些人看完我的《空间人组论》,是谈形式美的,这个形式美最避讳的就是不协商不统一。  另外就是复古,我对复古的房子十分不满,就是所谓的欧陆建筑什么等等。

那么你这个人仍然是赞成这种仿,你又是赞成折衷,这一次你怎么样子几乎和自己的思路憎恨了,做一起复古,做一起折衷呢?我是实在这个事情无法一概而论,明确到北洋大学,这样一个历史背景,用折衷,用一些仿,尤其是把原校园里面这些具备一些典型性的一些所谓的符号象征物,如果需要把它人组在一块,我实在还是不妨试一试。  所以当时我也是信手所画了一张草图,后来我就征询了几个朋友的意见,他说道这个构想还是不俗,因为学校里面拒绝,最少要有四块碑放在里面去,一个就是天津大学跟北洋大学的校史;另外一个就是校训实事求是的校训,这是我们过去的一个杨家校长,茅以升手书的,这个必需要放进去;还有呢,北洋大学的校歌;再有一个呢,北洋大学收到来的第一号,也就是第一张的毕业文凭。这个文凭都有档案在,他们在故宫博物院里,把这个档案呢,查完了以后,又照片,又打印,什么等等。

  他原本请求的是哪一个,请求的是一个做工艺美术,做环艺的一个美术老师去做到,结果他把这个很集中地放到校园里头,不仅形不成气候,而且还砍很多树根,校长征询我的意见,我说道这个办法很差,我说道还是集中于一起,在我们学校的中轴线上面做到一个体量较为大一点,较为具有一点永恒性的东西。我说道索性不忍心用花岗石砌,尽管这个东西是十米乘十米,只有一百个平方米,大家有了这么一个东西,每年校庆,大家样子过去校庆心里头是空空,说道了北洋大学,看也看不到,一点什么可以木村的东西都没,有了这个东西,大家就可以到这里面去缅怀一番,想到我们这个学校的前身怎么怎么样。

所以我就实在呢,从某种程度上来讲,就是这么一个小的东西,如果我们严肃地对待的话,还是有可能彰显它较为很深的文化底蕴,这是我要讲解的第二个案例。  这是我最主要的设计以前,所画的一些展现出图,这是用马克笔画的。

还有就是它的平面,这是那个四块碑,就是这四块碑。如果这是我们学校的轴线的话,这块是校史,这块是校训,这块是校歌,这块是那个毕业文凭,这个毕业文凭发给谁,就是我们近代知名的外交家庞宠惠。

正在施工的过程当中,山东牟平县的校友呢,又捐来一个马寅初像,也是我们的校友,又捐来一个马寅初的一个铜像。那么我就说道没别的好处置了,只有在这个地方因出有一个横轴。在横轴这个地方,特了一块碑,把这个马寅初的像就是放在这个地方。

这两边就做到两个坐凳,这是所画了一个夜景,这是当中的一块。因为要确认这个字的大小,还有这个龙的图案,到底是放到什么方位,还有大小,这个比例尺早已敲得相当大相当大的了。这个就是那个碑,我只是所画了其中的一个碑,上面是我们北洋大学当时的校徽。

这底下实事求是就是茅以生先生写出的。因为垫完了以后,四面敲着碑,当中变得太空,所以又在后面做到了一个圆的像磨盘一样的这个躺在地上的这么一个圆盘子,当中刻有一个槽,这是一半,还有另外一半,这个是槽就是18951995,这一百周年,这边呢你看是北洋大学,这边呢是天津大学,正好构成一个图案。这个外面呢敲12个墩子,一方面是为了维护这个字,不要被人家碰坏了,因为那都是见棱见角的东西,一旦碰坏了以后就很差建;同时呢,也给一种向心汇聚的感觉,这个也象征物着我们校友关心学校,这种团结合作协商有这么一种象征物的意义,要不然的话当中就变得很机。  那么下面再行想到它的照片的效果,这就就是指远处看就是这么一个东西,有人说道像一个凯旋门。

这个就是较为相似一点的一个照片吧,这就就是指很将近的地方来看。这个大约有三层楼多低,12米,按照这个标准的法式,就是塔斯干柱式来做到的。

所以呢,这次我说道复古始得非常地道,还包括上面那个拱券的那个线脚,还有那个拱形石,我们都照着标准的样子做到的,一点都没一动它,就是说比原本他们留下的那个东西是更加标准一些,更加典型一些。  这个就是当中那个做到的那个盘子,这个盘子直径大约是1.6米。那么这是上面的那盏吊灯,因为上面很高很高,所以这个灯就必需要做到得很长,我忘记这个灯做到了三米多长,而且为了换灯泡便利,灯不是放到里头,这个四面的灯泡放到外面。

刚刚校庆的时候,把这个灯关上,晚上显然还是有气氛的。  那么前面谈的两个案例,应当说道因为本身都是一种纪念性的东西,虽然小它必需有一点象征物,或者有一点文化内涵,不然的话呢,这个你就说不过去。所以呢我就中选这两个典型的例子,就是来解释,我们做到东西的时候呢,应当留意,尽量地彰显它一些文化内涵。

  那么下面谈一个例子,就是刚已完成的舟山,就是浙江舟山,是一个岛,岛里面的一个小学,叫沈家门小学。这个沈家门小学,据传是全国五百强之一,是全国的一个重点小学。  这次教育局有了钱,说道让他们垫一个新的校舍,去找地又很差去找,结果把原本20世纪50年代垫的一个疗养院就是给他们。

那个疗养院的房子也很怪异,是那种也是有点那种仿的意思,也是那种曲线,你说道它民居吧,它比民居又厚实,你说道它不是民居吧,它多少还有一点浙江民居的那种味道。但是很真是的一件事,它那个屋顶是黄琉璃的,一看起来就实在这个很难做到。他们说道好办,彭老师你只要把这个新的校舍做完了以后,我们可以把这个瓦整个都换成。

这个他们还感叹构建了,这回我去的时候,他们把那个全部的琉璃瓦都扫帚丢弃,就是用我们后来跟这个协商的一个瓦。再有呢,它这个也是,这是我当时所画的一个设想图吧,因为这个方向很长,而且是东西向,要是平行于这条路就是东西向。

但是大家告诉,这个学校里面,这个房子是不适合于东西向的,尤其是浙江,很热,通风的拒绝也较为低。那么按理说这是不能制成行列式,一排一排一排一排的。这是教室,这是图书馆,这是一个实验楼,还再加一些音体美等等房子,把它拉出去。

另外,后面好多老房子还不准拆卸,说道那个房子拆除十分惜,结果进来一看,那个地基十分地狭小,而且在前面大约是在这个方位上面,还有一个荒废的一个水塔,很高很高的一个水塔。路面比它低大约一米五,就是到了学校,一下子就降下去了。

,里面的树倒是不少,因为它却是在那里早已作为疗养院做到了几十年了,将近四五十年了,树根不俗。我进来以后,我说道这个地方觉得不了垫,一个是挤迫不进来,另外一个就是周围的房子过于差劲,周围隔着一条路,很将近很将近的地方就在这外面是住宅,这个也是住宅,那个住宅非常得杂乱等等。  那么人家也是说道我们去找了好些人在这儿做到,结果没一个方案做到得他们指出失望,所以我们才跑到天津去,专门去找你,你也不做到,那样子实在样子我们下一步很差再行去找别人了,别人也就更加不腊。我们心想,这个教育事业总还是得反对,我们不能在这个特定的条件下,尽量地把它作好。

  所以我们基本是行列式。你看教室,朝南北,这是教室,朝南北,这个实验室也是朝南北,这个自习室还是朝南北,图书馆再行朝南北就过于漂亮了,出了兵营了。结果给它制成一个方的,方的完了以后,这边不开窗,这边也不开窗,所以它的窗户还是进在南北向。

那么在形式上谈怎么办呢,都是这种条的东西,一个是一挺单调,另外后面这些老房子杂七杂八的,过于漂亮。所以我就想了个办法,在当中给它架了一个桁架那样的一个桥。

你看这个地方是教室,这个地方教室,这个地方有一部楼梯,这个地方有一部楼梯。后面呢,消防来讲还补楼梯,或者在这两个地方,特两部楼梯,那与其那样的话不如做到一个连廊,在连廊当中做到一部楼梯,那么这部楼梯完了以后,这个消防的问题也解决问题了,后面就可以给男女厕所什么等等。  因为特了一个连廊以后,这个地方大家想到,就变为了一个三合院,这个连廊如果是房子,一个就是减少了东西向,另外一个方面就是过于木栅了,看起来的时候过于浮,所以我给它特了一个架空的廊子。那么现在垫完了以后,大家想到,实在这个廊子还是可以被拒绝接受的,这就是我刚去拍电影的照片,因为过于狭小了,要照一个原始的,车站在这个当中,照一个原始的我这个照相机的镜头是28mm的都进不去,所以不能稍,照了一个这个东西。

  进屋的地方,它这个南方的学校很破旧没什么门厅,也没什么其他装饰,而且廊是不封的,它期望通风较为好一点,我就把这个门口略为特别强调了一下,然后架一个廊子。这个廊子一共呢,你看,底下一层可以合的,第二层可以合的,第三层可以合的,第四层依然可以合的。但是呢,轮廓线略为下来了一点,这个地方特了一个楼梯。

按理说,你楼梯总要封,那么楼梯的覆以就应当垫在这个地方,是不是,垫在这个地方高度就差不多了。  可是学校里面也期望需要具有一点标志性,我说道索性把那个架低一点点,上面你看吧,是一本书,小学生嘛,上面荐一起的是一本书,多少具有一点象征意义。

他们甲方明确提出来,说道我们这里面好多子弟都是渔民,能无法体现我们岛上面的渔民的这一个特色。我说道这个显然很难了,我不需要把上面的书改为一条鱼,对不该?我就想要了一个办法,我在这个地方,你看,给它做到了两个钢条,这个地方样子是一个鱼一半挂在水里面,一半丝在外面。我说道我早已给你尽了仅次于的希望了,再行没办法符合你的拒绝了。  这个地方你看吧,就有一点汲取浙江民居特点,但是单坡的,这两个地方,我们是源于哪儿的呢?就是我们浙江民居的那个马头墙,就是马头墙,要感叹马头墙也很差,一跌到一跌下来,样子这个时代性也没了。

做到一个这个东西,我有一点象征物的意义,但是又不几乎是马头墙,这个也酬劳没法多少钱。这个地方正好是个楼梯间,这一条带上形窗就是给楼梯间一点通风,这边进来,就是把那个略为加高了一点,加厚了一点点,这边做到一点网格以后呢。那个栏杆,现在屏蔽规范拒绝的栏杆也很得意,这小学生才这么低一点点,拒绝栏杆屏蔽不高于一米一,而且都不需要用横条,横条害怕学生爬到,所以都要用竖条,那也没办法,那屏蔽规范,咱们总是应当遵从的吧。  那么往北下看,这是一个图书馆,这个图书馆觉得是,也是无可奈何,这是一个方的,正方形,就是四面凿了四个槽,这边朝南开窗,两侧就是封一起的,当中有一部转梯,对着这个转梯,我们上面做到了一点钝的东西。

因为对小学生谈,做到得过于老气了,做到得过于死板了,小孩子也不讨厌,但是你要像那个幼儿园那样做到得那么花花哨哨热热闹闹的也敢,当时我就想要这个瓦最差能制成灰瓦。浙江民居都是灰瓦,也是考虑到小孩的讨厌。你把那个小孩学校做到得像苏州园林那样的粉墙黛瓦,那难道也很难被他们拒绝接受,再说周围的那些房子都是红瓦,所以我就相若其中中选了一个暗红的颜色,就是一种浅咖啡,或者说是带上褐色的这个瓦。

这块不好办了,这块瓦铺不上了,结果他们就用这个瓦压平了以后就像贴面砖一样贴上去,因为它太陡了,这就是图书馆的那个部分。  前面有一个水池子,因为刚刚垫完了还没灌水,有一个旗杆,他们期望在这个地方老师可以开会孩子们聚会,或者是训话之类的,  往北下,那这就是刚才就是指那面来看,这就是指这个角度来看,就就是指图书馆那个方向,这是图书馆的一个角这样看过去,这个是实验楼的山墙,这地方看上去跟刚才那个不几乎一样,因为这边是三层那边是两层,这地方是个进屋,但是基本上所有的房子都有这样一点相等于这个风火墙的意思,这样的话呢就可以维持整体上的统一协商,  你看这个廊子为了小孩会爬上去,返到里头来,跟这个有一个凸进来的,小孩要爬到,脚不需要踩这个,他就刷不上去,这也是尽可能地想办法让它有一些细部上有一点变化,动静有一点变化,这就就是指廊子里面看这个钢架子,这就是那个塔,这就是指三层的廊子来看,这就是那个院子,那个我谈的鱼,就是这样的一个东西,这个地方是用粗的金属杆子,这个是用菱形的金属杆子,不是像鱼鳞吗,那个像鱼尾巴,像鱼尾。

  这个跟那个一样的,这是一个局部,这就就是指底层的廊子通过去,因为这个钢架子,为了引人注目这个钢架子,上面这个楼板往里缴了一下,要不然的话,那个栏杆和那个主结构张贴在一块就没层次了,另外我还建议他们把里面栏杆的颜色和这个颜色略为亮一点,所以这个层次从整体上看就是还可以分给进。这也就是指另外一个看作这个,这就是那个象征性的那个风火墙。  这是图书馆的室内,图书馆不是个方的嘛,正好对着方的上方,做到了一个圆梯子,这个二层上面做到了一个夹层,底下敲书架,上面做到学生电脑借阅的一个部分,作为那个部分用于的。

这是上面那个尖子从底下往上面看,这是图书馆的二层其他的部分,本来我们想要把那个梁都吊起来的,结果他们打电话说道,我们把那个结构打完了以后,说道不钉也挺漂亮的,那我说道那就好,那咱就不钉吧。把这个梁遮住来,因为这个梁还是倾斜的,因为它这个面都是倾斜的,这就是指上面看这部旋梯。这是一个普通教室,每一个普通教室,都有一个背投式的一个大的屏幕,学生也不像我们小时候念书一排一排一排,这个黑板老师车站在这儿谈,都是小组,你看,四个学生一组,四个学生一组,教学的方式都改为了。

所以我感叹感觉到国家对教育事业的投放是非常地相当可观。  因此我就有一个什么体会呢?我就实在从我们建筑师的主观上面,应当朝这个方向希望,应当把自己的作品尽可能地需要彰显它更加很深的文化内涵。

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